lunes, 31 de enero de 2011

LA DISPUTA DEL PENACHO DE MOCTEZUMA


Por: Guillermo Marín
ASI-OAXACA

Desde 1521 los que han tenido en el poder en lo que hoy es México, nunca han estado de parte de los valores, principios, conocimientos y sobre todo, del pueblo y cultura que han sido invadidos, colonizados y explotados.

Desde Hernán Cortés hasta Felipe Calderón, pasando por Agustín de Iturbide, Porfirio Díaz o Miguel Alemán, todos sin excepción han excluido a la milenaria civilización de sus planes de: cristianización, civilización, progreso, modernización, integración, desarrollo y globalización.

Para los dueños del dinero en el poder, los pueblos y culturas originales a lo mucho han tenido un escaso valor turístico y folclórico, pero en general, han sido “la parte vergonzosa de su país”. Todo lo referente a las culturas originarias ha sido solo atraso, ignorancia y mal gusto. El Estado mexicano hasta principios del siglo XX le empezó a dar un minúsculo valor a las llamadas zonas arqueológicas.

De este modo, el descuido, el saqueo y la destrucción del Patrimonio Cultural de la antigua civilización del Anáhuac ha sido permanente. Los voraces saqueadores extranjeros y sus patrones, los museos y los coleccionistas se han robado todo lo que han querido impunemente.

El gobierno mexicano ha demostrado su tolerancia e indiferencia y hasta complicidad en la devolución a la nación del patrimonio extraído ilegalmente del territorio nacional. El largo y tibio asunto de “la devolución del Penacho de Moctezuma” por parte de las autoridades austriacas, nos demuestra que al Estado Criollo no le interesa recuperar un símbolo de una “identidad cultural que rechaza y niega”.

El Estado mexicano no solo debe luchar por reintegrar el Patrimonio Cultural anahuaca extraído del país, sino fundamentalmente debería iniciar una campaña nacional permanente para re-significar, re-valorar e incluir en la formación y educación de los mexicanos, el maravilloso legado de sabiduría en valores y principios humanos, que tiene la civilización del Anáhuac.

Esta civilización, por más que se quiera excluir, extinguir y dar por muerta y desaparecida, sigue viva y vigente. Que la cultura dominante y los criollos en el poder económico y político no la quieran ver, no significa que no exista. Que no esté en la televisión comercial no quiere decir que está muerta. O dicho a la manera del Dr. Guillermo Bonfil Batalla. El hecho que el “México imaginario” no vea y no tome en cuenta en sus diversos modelos de desarrollo al “México profundo”, no quiere decir que éste no exista.

Ante la crisis del modelo económico-político global y el derrumbe del Estado Criollo del “México imaginario” por incapacidad y corrupción, es necesario buscar una solución de raíz, que resuelva desde la base los problemas de injusticia, violencia, explotación y exclusión que ha sufrido los pueblos que viven en lo que fue el territorio del Anáhuac y que hoy los criollos llaman “México”…como si todos fuéramos “mexicas” de Tenochtitlán.

Los estallidos sociales de 1810 y 1910, independientemente de los intereses económicos-políticos que los promovieron circunstancialmente, tuvieron eco en “el gran pueblo” por los altos niveles de injusticia, miseria y explotación que han vivido en estos casi cinco siglos de colonización y neocolonización.

El punto es que ante la inminente explosión social, vemos con preocupación venir, debido a la ceguera, insensibilidad e incapacidad de la clase dirigente (económica y política), que el pueblo por tercera vez estalle violentamente para que después de un baño de sangre y destrozos sociales, todo cambie para que todo siga igual, como sucedió en 1810 y 1910.

Necesitamos tener otra “noción de Estado”. No podemos y no debemos seguir importando modelos políticos, económicos y sobre todo ideológicos del extranjero. Los pueblos y culturas de este país poseemos uno de los legados de sabiduría en cuanto a la organización social más antiguos de la humanidad. Y podemos afirmar, que logramos el más alto grado de desarrollo humano en la historia del planeta en el periodo conocido como Clásico (200 a.C a 850 d.C).

No se trata de “volver al pasado” y ponernos plumas y tocar el huehue en las pirámides. Se trata en cambio de re-pensar, diseñar, construir una nueva sociedad con la milenaria experiencia de nuestros antepasados. Con sus perennes valores, principios, actitudes tanto en lo individual, como en lo familiar y sobre todo en lo comunitario. Una nueva sociedad con lo mejor de nuestro pasado y lo mejor de nuestro presente global.

Necesitamos reconstruir los valores de la vida, el ser humano, la familia y la sociedad. Re-diseñar la razón y el propósito social de la existencia del Estado. Formular un nuevo “propósito social”. Retomar al gobierno como “el bien público” más valioso del pueblo. Actualizar y geralizar en los tres niveles de gobierno “el mandar-obedeciendo” del servicio público en el ejercicio de la "democracia participativa". Volver a la esencia de la educación ancestral para formar “rostros propios y corazones verdaderos” en la infancia y la juventud. Re-plantearnos el trabajo comunitario en la construcción de una nueva sociedad en la que se acaben para siempre “los vencedores y los vencidos”.

Tenemos que revisar profundamente los valores de la honestidad, el bien público, la verdad, el servicio comunitario, la palabra, la solidaridad, la rectitud, la tolerancia, el respeto a la autoridad. Revisar el valor de la responsabilidad, tanto existencial de carácter personal, como familiar, comunitaria y de nación.

Estos y otros bienes culturales intangibles, heredados de más de siete milenios y medio de desarrollo humano, son los que debemos de recuperar, preservar y acrecentar para que todos tengamos “una vida mejor”. No solo el “Penacho de Moctezuma” o las zonas arqueológicas convertidas en vulgares centros turísticos, como “disenylandias prehispánicas” para atraer dólares y hacer más ricos a los ricos.

El futuro de nuestra sociedad y de nuestro país indiscutiblemente se encuentra en su pasado ancestral. Este tesoro no es material y nunca lo han podido ver o no lo han querido ver los colonizadores. Este tesoro esta vivo y vigente en “los sujetos” que son la continuidad de “Los Viejos Abuelos”. Está presente en el fondo de nuestro corazón y nuestra adormecida conciencia de ser.

El desafío de nuestros difíciles tiempos es “activar el banco genético de información cultural”, que esta presente en cada persona que vive en esta milenaria tierra sagrada. Activado ese banco de información llegará a nosotros como un torrente, toda la sabiduría y experiencia acumuladas en más de sesenta siglos de decantar nuestra materia y afinar nuestro espíritu en comunidad y equilibrio con la naturaleza.

RESULTADOS PRELIMINARES DE LA JORNADA ELECTORAL A LA 1 DE LA MAÑANA DEL 31 DE ENERO DE 2011



Resultados preeliminares eleccion a Gobernador de Guerrero

domingo, 30 de enero de 2011

PRI IMPUGNARÁ ELECCIÓN EN GUERRERO


Por: Candelaria Rodríguez
ASI-GUERRERO

Prácticamente acepta el PRI su derrota en Guerrero, pues los senadores del PRI, encabezados por Fernando Castro, Carlos Jiménez Macías y el secretario de elección del CEN priista, Manuel Cavazos Lerma, no reconocieron haber perdido la elección, y se irán a tribunales para anular los resultados.

En conferencia de prensa, dijo que lo que ocurrió durante la jornada electoral no es un precedente de las elecciones que se llevarán a cabo en diferentes estados. Dejando en entredicho a Manuel Añorve que en entrevista para radio formula a las 6:30 PM. El candidato del PRI muy seguro de si asevero que la jornada electoral transcurrió con civilidad y paz, incluso dijo que a esa hora él tenía resultados preliminares y cito varios municipios y algunas empresas encuestadoras. ¿Pero que paso después de las 8 de la noche Sr. Añorve? ¿Se le cayo el teatrito?

Al filo de las 23:00 hrs., dirigentes nacionales del PRI declararon que se Irán a impugnar el resultado, dando por echo que aceptan su derrota y de pasadita balconean a su candidato perdedor.

En la mañana Manuel Añorve desayuno con el Senador Manlio Fabio Beltrones ¿habrá cenado Manuelito esta noche?

RESULTADOS PRELIMINARES DAN EL TRIUNFO AL PRD EN GUERRERO


Hasta las diez de la noche aventaja el candidato del PRD-PT-CONVERGENCIA con más de 100,000 votos al candidato del PRI-VERDE-PANAL, lo que todo hace suponer que “el Chuki” regresara a la presidencia municipal de Acapulco.

Con este resultado se refleja la mala actuación de Manuel Añorve Baños al frente del ayuntamiento del Puerto de Acapulco, que de tiempos mejores no se nota absolutamente nada y la ciudadanía emitió su veredicto al sufragar por el otro priista ahora candidato triunfador Ángel Aguirre, primo hermano de Añorve.

Ha esta hora Acción Nacional tiene la vergonzosa votación de 10,000 votos en toda la entidad y digan lo que digan no se si tienen algo que festejar. ¿o si?

Finalmente como lo habíamos venido informando la tendencia no creemos que sea revertida ya, aunque puede ser que falle el sistema y nos den una sorpresita mas.

JORNADA ELECTORAL 2011


Añorve y Aguirre se proclaman ganadores


Sin presentar pruebas los candidatos priistas Manuel Añorve y Ángel Aguirre se declaran triunfadores de la elección a gobernador.

El candidato de Tiempos Mejores para Guerrero (PRI-VERDE-PANAL) dijo que hasta el momento las tendencias le favorecen, y que a pesar de toda la guerra sucia que el PRD hizo en su contra, la ciudadanía no se equivocó. "Vamos ganando esta elección", sentenció.

Por su parte el candidato por el PRD-PT-CONVERGENCIA-PAN de la coalición Guerrero Nos Une, Ángel Aguirre, también ofreció una conferencia para informar que los resultados son irreversibles y que son ganadores.

Pero ambos candidatos no pudieron mostrar las pruebas contundentes del supuesto triunfo que dicen haber obtenido. Seguiremos informando.

Guerra Sucia 2011

JORNADA ELECTORAL 2011


ELECCIONES EN GUERRA SUCIA
Por: Antonio Mota
ASI- GUERRERO

Se han presentado hechos de violencia durante el desarrollo de la jornada electoral un grupo de priistas armados golpearon a un jóvenes simpatizantes del PRD y según informaciones del propio candidato levantaron a 4. Además, se reportan llamadas telefónicas en Acapulco y Tierra Caliente con mensajes falsos diciéndole a la gente que no salga a votar por una supuesta balacera que no existe.

Los hechos ocurrieron después de las 9:00 de la mañana cuando los jóvenes llegaron a una de las casas de campaña del candidato del PRD, Ángel Aguirre, en Vasco de Gama número 20, en la colonia Costa Azul. En el lugar ya eran esperados por dos camionetas con hombres armados.

Al bajarse de su vehículo, los jóvenes fueron agredidos por los priistas. Denunciaron también que una patrulla de tránsito municipal los iba siguiendo, por lo cual suponen que la policía local está coludida en estos hechos, en Acapulco, cabe señalar, es gobernado por el PRI.

Además se reporta que cerca de las 6:00 de la mañana un grupo de hombres armados entraron a la casa de uno de los operadores de Aguirre en la comunidad de Cocula, cerca de Iguala, le tiraron la puerta y catearon el lugar para luego retirarse. Sin precisar más detalles de lo ocurrido.

Asimismo durante esta mañana se dieron varios reportes en Tierra Caliente y Acapulco donde los ciudadanos recibieron llamadas telefónicas con una grabación que dice "no salgas a votar, hay una balacera".

Tal parece ser que al PRI le conviene el abstencionismo, ya que las encuestas están muy cerradas y de algo si estamos seguros, en guerrero ganara un priista, solo falta esperar el resultado para definir si es Aguirre o Añorve, además de que representantes de organismos sociales manifestaron que habrá impugnaciones pos electorales, con lo que queda guerra sucia para rato.

JORNADA ELECTORAL 2011


SE DESARROLLA EL PROCESO ELECTORAL EN GUERRERO CON GUERRA SUCIA

Por: Antonio Mota, Candelaria Rodriguez y Emmy de los Santos
ASI-GUERRERO

Para enmarcar este proceso como el mas sucio y lleno de estiércol, se siguen las mismas directrices de mapachería utilizadas en el pasado de los gobiernos revolucionarios, estar viendo este proceso electoral en pleno año 2011, nos hace recordar el pasado obscuro que vivimos en años pasados.

Este fin de semana en varios municipios apareció una nueva edición falsa del periódico La Jornada Guerrero, en la que se incita a la población a marcar con dos cruces el recuadro del PAN y de la coalición PRD, PT y Convergencia.

El representante de la coalición Guerrero nos une ante el Instituto Electoral del
Estado de Guerrero (IEEG), Sebastián de la Rosa Peláez, aseguró que interpondrán una denuncia ante la Fiscalía Especial para Delitos Electorales (Fepade) por esta segunda edición falsa del diario y aseguró que es parte de la guerra sucia que sigue promoviendo la coalición del PRI-VERDE “Tiempos mejores para Guerrero”. De igual forma, deslindó de esta edición apócrifa al PAN y a la misma coalición Guerrero nos une.

Desde muy temprano de este domingo de elecciones, se comenzó a circular en diversos municipios como Chilpancingo, Iguala, Taxco, Acapulco, Zihuatanejo, Tecpan entre otros la edición falsa del periódico, donde se utiliza la misma estrategia de la anterior pues ya se habían hecho clonaciones al diario, pues el pasado 19 de enero, un día después del debate entre los candidatos, las ediciones falsas fueron regaladas a la ciudadanía por sujetos desconocidos.

Aunque en esta ocasión la portada sí era una copia de la original, pues se refería a la de la edición del 26 de enero, donde la nota principal fue la declinación del panista Marcos Parra y en la que aparece una foto de él con el candidato Ángel Aguirre, y los dirigentes nacionales del PAN, Gustavo Madero, y del PRD, Jesús Ortega, la contraportada fue falseada.

En toda la plana se muestra un desplegado, que supuestamente pública la casa de campaña de Ángel Aguirre Rivero con una boleta electoral, en la que aparecen tres cuadros: uno del PAN, en medio la de la coalición Tiempos mejores para Guerrero y finalmente la de la coalición Guerrero nos une.

Como título del desplegado se destaca: “La victoria es nuestra, este 30 de enero sólo tienes que votar así” y luego se agrega: “en la boleta electoral debes tachar los escudos del PRD y del PAN” y aparecen los tres recuadros de los partidos políticos, donde se ve claramente que tanto el cuadro del PAN como el de la coalición Guerrero nos une están tachados.

Debajo de ellos aparece otra leyenda que a la letra dice: “Sólo así garantizarás el triunfo de Ángel Aguirre”.

Con esta edición, es la segunda ocasión que falsifica el periódico La Jornada Guerrero, pues la primera vez fue el 19 de enero, un día después del debate entre los tres candidatos a gobernador de Guerrero.

En Iguala, los ejemplares apócrifos inundaron las calles de esta ciudad, desde las primeras horas de la mañana de este sábado. Para las 11 de la mañana las portadas falsas habían desaparecido de los puestos de revistas.

En este municipio la falsa impresión fue dejada en un considerable número de hogares, por debajo de las puertas, entre las 5 y 8 de la mañana, de acuerdo con personas que se identificaron como personal de servicios públicos del ayuntamiento, y algunos testigos oculares.

En algunos puntos aledaños al área céntrica de la ciudad las reproducciones adulteradas del diario de circulación estatal fueron simplemente arrojadas al suelo. Voceadores del zócalo de Iguala señalaron que los ejemplares apócrifos fueron abandonados en sus kioscos de revistas.

DEMOCRACIA SIN DEMÓCRATAS

GUERRERO...
CARICATURA DE RAPE, PUBLICADA EN EL PERIÓDICO MILENIO



Por: David Valdez
ASI-NACIONAL


Hoy domingo 30 de enero de 2011, en Guerrero se realizaran los primeros comicios del 2011. A pesar de gobernar la entidad, el Partido de la Revolución Democrática (PRD) postuló a un senador priista y ex gobernador que aspiró a la candidatura por el Partido Revolucionario Institucional. El PRI, esté, presentó como candidato a Manuel Añorve, presidente municipal de Acapulco. Y el PAN se decidió por Marcos Parra, ex alcalde de Taxco quien, en el último momento, de manera concertada con la dirigencia nacional de su partido, decidió declinar a favor del priista postulado por el PRD.

La campaña electoral en Guerrero se desarrollo de manera muy accidentada y la polarización fue una constante durante todo el proceso. Lo que más preocupa no son las campañas negras llenas de conflictos, golpes bajos y un bajísimo debate cultural de los candidatos, lo delicado es que éstas tengan a las autoridades como protagonistas, fundamentalmente en lo que atañe a la generalización de información jurídicamente protegida y sumamente delicada por el tema y sus implicaciones.

El beneficio electoral conduce a la incongruencia de los partidos y a sus ideologías y de principios, las acciones de los tres partidos fue una táctica que provoco un daño muy serio a los propios partidos políticos. México requiere una democracia con partidos fuertes, identificados, perseverantes con sus principios, formadores de cuadros y abiertos a las opiniones de los ciudadanos.

En el mundo estamos viendo que los partidos políticos están en crisis, pero en México pasa algo muy “suigéneris” pues su propia descomposición es promovida en las propias dirigencias nacionales y en el peor de los casos desde el poder gubernamental, inspirados por un autodestructivo tratamiento de la información para vencer al adversario a costa de lo que cueste, incluso de la propia identidad partidista y de su misión política e ideológica.

En este proceso electoral vimos que el Modus operandi fue el de Cooptar candidatos de la acera de enfrente, el suscribir alianzas con contrarios y hasta la declinación del candidato Marcos Parra en el último minuto de los comicios, estas acciones no fueron inspirados en las bases ciudadanas o partidistas, fue un juego de las directrices de los propios partidos y hasta de los gobiernos.

Por estas acciones, los partidos pierden sentido y razón, y se convierten en simples mercenarios políticos al servicio de los intereses de las cúpulas políticas. El debate se centro en el terreno de lo ideológico al de la descalificación personal. El tema discutido estos días en Guerrero, no fueron los programas ni las propuestas, sino las historias de los contendientes, y el procedimiento fue determinado por las peores artes de la comunicación política, como ha sido evidente.

Durante y en cualquier proceso electoral es patente que el escándalo por el poder se ponga muy híspido, que haga que se den confrontaciones e incluso polarizar el proceso, pero en procesos anteriores este efecto era temporal y porque no decirlo que debe existir, pero siempre en apego al pleno sentido de prudencia. La democracia debe ser fundada en principios de funcionalidad y ética. Pero tal parece que esos políticos no han entendido la democracia como tal pues han mostrado inexperiencia y han confundido la libertad con el libertinaje y el quebranto del desarrollo político en México esta arrojando que lleguemos a una democracia sin demócratas, sin candidatos dispuestos a someterse a las normas que establecidas en las leyes electorales. Incluso han dejado de lado el sentido de los límites; todas las acciones se rigen en atacar y destruir al adversario y quieren ganar el poder a cualquier costo, incluso dejando de lado el del propio partido y el del proyecto que representan arrojando como resultado que la polarización se vuelve una realidad cotidiana en todos los partidos.

El interés general o el bien común es un compromiso de obligación que los funcionarios públicos, candidatos y políticos en general los obligan para gobernar para todos. Las autoridades deben delimitar y dejar de interferir en los trabajos que sólo corresponden a partidos y candidatos. Esto no representa que los gobernantes deban ser indiferentes hacia sus partidos que los postularon al poder; es razonablemente lo contrario, su obligación es ser firmes y respetuosos con el programa o plataforma política que los respaldó y que con el voto ciudadano se les compromete a dar cumplimiento cabal a ese plan de trabajo. De eso se trata, que los gobiernos cumplan el mandato para el cual fueron electos. Gobernar bien, hacerlo bien y gobernar con apego y rigor es la mejor y más efectivo ejercicio que legítima y respalda al partido que los condujo al poder. Hacer de la oficina pública, de sus recursos, de sus instrumentos o de la información disponible, un medio para intervenir en la vida interna del partido o de la competencia electoral es contrario a los principios de la lucha democrática. Eso el lo que los priistas no han entendido y al igual que acción nacional y el PRD se empeñan en seguir esas malas costumbres del régimen autoritario del pasado.

Las elecciones injustas, enlodadas, amañadas, limpias, impiden que las elecciones cumplan la tarea de legitimar a quien ejerce el poder. Además de que prolongan la disputa y alejan la concordia y la ética del horizonte, y es ésta la que debe prevalecer una vez que concluye el proceso electoral. Las elecciones de “mierda” propician gobiernos de “mierda” y debates de “mierda”, formando un vínculo interminable de agresiones nefastas, insultos, ataques y agravios que impiden la función del poder público, cierran acuerdos plurales sobre los temas fundamentales y convierten al chantaje en la única vía para matizar la polarización y el desencuentro.

Las campañas en Guerrero de “mierda” cubrieron de “mierda” todo el proceso, los medios de comunicación, los directivos de esos medios y sus reporteros,. Mancharon a particulares que cumplen con el oficio profesional de asistir a los candidatos. La “mierda” amenaza con extenderse a todos los espacios de la política y de la sociedad, sobre todo cuando los medios, con todo el poder e influencia que les es propio, asumen el reparto de “mierda” como una más de sus tareas, bien sea por estrategia comercial que pagan los propios partidos, o por interés de sus propietarios o por simple sentido del deber en el ejercicio periodístico. Y en Guerrero se cuenta con una prensa que da miedo, si no hay dadiva, “cooperación” o mochada en los periódicos no sacaran la nota correspondiente.

Las elecciones de este domingo en Guerrero nos invitan a hacer una obligada reflexión sobre el futuro de la democracia electoral en nuestro país. Si no respetamos las reglas, no habrá autoridad o tribunal capaz de conducir a la sensatez democrática sin la participación de actores políticos y medios de comunicación que tengan sentido de los límites y el compromiso fundamental sobre lo que debe ser el debate y la disputa por el poder a través del voto.

Veremos hoy si el número de abstencionistas no se incrementa, y esto lo recalcamos a raíz de que por esas campañas de “mierda” la ciudadanía ya no cree ni en los partidos y menos en los miembros políticos.

Se preguntaran porque en vez de usar la palabra “mierda” no uso la palabra “lodo”, la respuesta es sencilla; en Guerrero no fue lodo con lo que se tiraron los candidatos y sus partidos fue pura “mierda”.

sábado, 29 de enero de 2011

ELECCIONES GUERRERO 2011


Este domingo 30 de enero, habrá elecciones en el Estado de Guerrero, mantendremos información durante el día en tres cortes, para lo cual hemos desplazado a nuestros compañeros Candelaria Rodríguez, Antonio Mota y Emmy de los Santos quienes nos mantendrán al tanto de este proceso electoral.

miércoles, 26 de enero de 2011

MARCELO EBRARD CANDIDATO A LA PRESIDENCIA DE LA REPUBLICA POR EL PAN

Por: Antonio Mota Flores
ASI-GUERRERO

Apenas un día antes de que declinara como Candidato a Gobernador por Guerrero, Marcos Parra aseguró en entrevista con MILENIO que descartaba declinar en favor de Aguirre Rivero o Manuel Añorve porque los veía con propuestas débiles e incluso “torpes” y señaló que podía ganar la elección.

Pero este martes 25 de enero, los panistas de guerrero se desilusionaron de las decisiones tomadas por el partido, quien decidió dejar sin candidato a los militantes y optaron por apoyar al priista Ángel Aguirre Rivero candidato del Partido de la Revolución Democrática.

Antes de la elección de candidatos a gobernador el Partido Acción Nacional, se planteo la idea de ir en alianza con el PRD, pero los partidarios decidieron ser congruentes con sus principios y decidieron jugársela solos, candidatura que recayó en Marcos Parra quien a lo largo de 90 días realizo su campaña política dando a conocer sus proyectos de campaña.

Pero la cosa cambio radicalmente y a escasas horas de terminar el tiempo de hacer campaña todo parece que del comité nacional panista se tomo la decisión de hacer a un lado a Marcos Parra y decidieron servir de papel sanitario para limpiar la mierda de este proceso infestado de muchas cosas raras que los partidos están haciendo, burlándose de sus propios partidarios.

Y es que la ciudadanía esta harta de estas maniobras absurdas que están realizando los partidos políticos y sus mercenarios dirigentes que hacen que la ciudadanía deje de creer en los políticos, que solo buscan el beneficio de grupo y se burlan de los militantes a quienes no interesan lo que piensen.

En cuanto a sus declaraciones en el debate, en el cual calificó a Manuel Añorve y a Ángel Aguirre como “igual de malos” que el refresco de cola, Marcos Parra explicó ante la prensa, que su declinación “va por el bien de Guerrero; estoy seguro que la incorporación de las propuestas en su gobierno serán buenas”. ¿Será?

El que Ángel Rivero sea el candidato de la izquierda, cuando de la noche a la mañana se cambio del PRI al PRD, no tiene nada de extraño, pues es claro que expriisas forman el PRD, pero que Acción Nacional al cuarto para las doce tome esas decisiones incongruentes con sus principios y faltándole el respeto a los panistas y simpatizantes del ahora excandidato si deja mucho que desear y en algunos panistas hay desilusión para con su partido, incluso confusión entre los electores a los que en campaña el candidato azul ya había convencido por su proyecto.

Por el PRD es clara la “jugada” que los chuchos están haciendo al realizar este tipo de concertacesiones con el PAN pues las tribus se mueven a conveniencia y Jesús Ortega y los suyos quieren a toda costa “cachetear” a López Obrador y empezar el año bien y de pasada colocar a Marcelo Ebrard como candidato a la presidencia en el 2012.

Marcos Parra se presento ante la prensa con la cola entre las patas, se le vio desencajado y asevero que la decisión de tomo en el comité Nacional, Por su parte, el presidente del comité municipal del PAN en Acapulco, Benito García, dijo que los panistas respetan la decisión del CEN, y “ahora tenemos que hablar con la militancia; creo que los panistas no somos borregos y deben de hablar con la militancia, porque quedan pocos días". ¿Pero que dirá esa militancia?.

Es una incongruencia y a la vez una decepción más para los ciudadanos, miles de pesos gastados por Marcos Parra en campaña y al final no sirvieron de nada, estos azules se entregaron como los del Ex Partido Alianza Social como viles prostitutas al partido de la Revolución Democrática.

Solo nos falta la sorpresa que para el año 2012 que Marcelo Ebrard sea el candidato del PAN a la Presidencia de la Republica. Que mierda de políticos y de partidos. Y como dijo Ciro Gómez Leyva “que con su Aguirre se lo coman”

¿Marcelo Ebrard Candidato del PAN a la Presidencia de la Republica en el 2012?

martes, 25 de enero de 2011

MONSEÑOR SAMUEL RUIZ, DESCANSE EN PAZ!‏


(Con información de Óscar Gutiérrez, corresponsal y del CEDOC)


Samuel Ruiz García, obispo emérito de San Cristóbal de las Casas, Chiapas, fue reconocido por su labor en favor de las poblaciones indígenas de Chiapas y de Latinoamérica.

El “Tatic" (padre en lengua tzotzil) como lo llaman los indígenas de Chiapas, se desempeñó durante 40 años como obispo de la diócesis de San Cristóbal de las Casas, en la región Altos, una de las más grandes de Chiapas, con una población mayoritariamente indígena.

Por iniciativa suya, en 1989, se creó el Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas, con sede en San Cristóbal de las Casas, una organización no gubernamental dedicada a la defensa y promoción de los derechos humanos, especialmente de los pueblos indígenas.

A Ruiz García le tocó vivir el movimiento armado que se inició el 1 de enero de 1994, cuando apareció en el escenario de la guerrilla y la política el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), compuesto, en su mayoría, por gente de escasos recursos e indígenas, quienes enfrentaron al gobierno federal, en un principio, para derrocarlo.

Fue en esta etapa cuando la imagen del obispo de San Cristóbal trascendió, incluso las fronteras nacionales, para ser reconocido en varios países en donde se defendió su tarea en pro de los indígenas más pobres del país.

Con la idea de colaborar en la solución del conflicto armado, Samuel Ruiz fue designado miembro de la Comisión Nacional de Intermediación (Conai), la cual encabezó, pero que tiempo después tuvo que ser desintegrada porque la ruta que comenzaba a tomar ya no era compatible al cien por ciento con la Iglesia y se acercaba más a los terrenos de la política.

MEDIADOR

Luego del alzamiento del EZLN el primero de enero de 1994, el Comité Clandestino Revolucionario Indígena-Comandancia General (CCRI-CG) del EZ hizo pública la Declaración de la Selva Lacandona con la que declaran la guerra al gobierno de Carlos Salinas de Gortari y anuncian su lucha por democracia, libertad y justicia para todos los mexicanos.

El EZLN propone como intermediarios a Rigoberta Menchú, Julio Scherer y al obispo Samuel Ruiz. Al año siguiente del levantamiento armado, el primero de enero de 1995, el EZLN lanzó la Tercera Declaración de la Selva Lacandona que proponía a la sociedad la formación de un Movimiento para la Liberación Nacional.

La relación entre el presidente Ernesto Zedillo y el EZLN se tensó, así como con los sacerdotes de la diócesis de San Cristóbal e incluso fueron expulsados algunos de los religiosos.

En junio de 1998, el obispo Samuel Ruiz García abandonó su mediación entre el gobierno de Zedillo y los zapatistas después de acusar a aquél de perseguir su labor conciliadora. La Comisión Nacional de Intermediación presidida por Ruiz se disolvió de inmediato.

Samuel Ruiz fue nominado en dos ocasiones para recibir el Premio Nobel de la Paz, que no se le otorgó bajo los argumentos de que no "logró" con su mediación que el gobierno mexicano y el EZLN firmaran la paz, y porque se encontró con el veto del gobierno mexicano, de Washington y el Vaticano.

Sin embargo, nunca se había visto tantas firmas de apoyo de tantos pueblos indios y de personalidades para otorgar un premio Nobel por la Paz como para Samuel Ruiz García.

Se registró una fuerte campaña contra el obispo Samuel Ruiz y su diócesis por parte de autoridades federales y locales acusándolos de ser los causantes del conflicto en Chiapas, de resguardar armamento en las instalaciones de la Catedral, de ser los responsables de las muertes y de la sangre derramada de indígenas.

La población enemiga del obispo a agredió las oficinas de la curia, lo difamaron e insultaron. Tiempo después renunció a la CONAI como un acto de denuncia contra el gobierno por simular un diálogo con los indígenas para conseguir la paz en medio de la violencia desatada por los militares, los paramilitares y los cuerpos policiacos.

La renuncia del obispo Samuel Ruiz García al cumplir 75 años de vida en noviembre de 1999 fue bien recibida no sólo por el gobierno federal, sino también por algunos obispos del llamado "Club de Roma" que ansiaban su renuncia.

El 25 de enero de ese 1999, Samuel Ruiz García festejaría sus 40 años como obispo con la celebración de un Encuentro Teológico Pastoral llamado "Del Concilio Vaticano II al Tercer Milenio".

Más de 500 delegados de diversos continentes y del país, así como indígenas de Chiapas se congregaron en San Cristóbal de Las Casas en el contexto del dolor y la confusión por la remoción del obispo coadjutor que supuestamente quedaría en su lugar. Cinco años antes de la renuncia de Samuel Ruiz, el Papa nombró al sucesor de la diócesis, al obispo coadjutor Raúl Vera López.

En 1996, Ruiz fue galardonado con el premio católico Pacem in Terris (Paz en la tierra) y en el año 2000 le fue otorgado el Premio Internacional Simón Bolívar de la UNESCO por su lucha contra la violencia, la pobreza y la exclusión.

Recibió además el doctorado honoris causa por la Universidad Iberoamericana en la ciudad de México.

Organizaciones civiles y de derechos humanos lo promovieron, en su momento, como candidato al premio Nobel de la Paz.

En abril de 2008 es nombrado por el Ejército Popular Revolucionario (EPR) mediador al lado de escritores e intelectuales, ante el gobierno federal.

Después de 40 años de obispado en Chiapas, Ruiz García decidió retirarse en 1999 e irse a la ciudad de Querétaro.
Nació en 1924 en Irapuato, Guanajuato, pero la mayoría de su vida vivió en San Cristóbal, donde fue nombrado obispo en 1959 a la edad de 35 años, y desde entonces acogió las causas indígenas como suyas।

lunes, 24 de enero de 2011

EDUCAR PARA UNA NUEVA ÉPOCA


Ana Rojas Calderón
San José de Costa Rica

La época actual y los resultados del manejo del planeta, de sus recursos, y la consecuente desesperanza humana, plantean retomar las formas más genuinas de conjuntar las energías en el acto de educar y educarse, para alcanzar una calidad de vida mejor.

Al analizar la evolución del ser humano, su milenaria lucha por sobrevivir y acumular saberes, así como el desarrollo de la inteligencia, podemos apreciar en la estructura social, la biología humana y el entorno natural la traza de múltiples comportamientos innatos y adquiridos, en los que, con aciertos y errores, se conformó el proceso conocido como educación.

Como señala Edgar Morin, la educación nos diferencia de otras especies del reino animal, que en su supervivencia no logran modificar sustancialmente sus hábitos. Por el contrario, el ser humano -sabe que sabe, y con esa consciencia puede mejorar sus técnicas en los hábitos de vida, construir conocimientos y reproducirlos avanzando. Ése es su gran privilegio. Como dice el neurofisiólogo francés Daniel Dennet, la principal característica de la consciencia es -ser consciente, condición humana favorable en la que puede anclarse el acto de aprendizaje, como llama Humberto Maturana a esa elaboración de conocimiento consciente, capaz de generar cambios, memoria, improntas y hasta los «memes», o genes culturales, traídos a colación más recientemente.

De ahí la importancia del acto pedagógico, porque siendo maleable el ser humano en favor de la acumulación de experiencia, lo mediado por personas más conscientes y capaces formará seres humanos con gozo y en armonía con la totalidad cósmica.

Precisamente, la mediación pedagógica, (conexión mediador- aprendiente) con resonancia corporal, mental y espiritual, facilita el bagaje adquirido de la persona en formación, tiene su efectividad ligada a la consideración de la complejidad humana, la cual nos impulsó desde épocas remotas a inventar, crear, y dar sentido a ese vacío pleno de inteligencia que es la vida, imbuido en signos de lenguaje y cultura, muchos de los cuales reclaman un cambio, nuevos valores y sentidos más profundamente estimulantes. Ello por cuanto aprender sin emociones ni gozo es como colocarse cada día una calcomanía en el cuerpo hasta cubrirlo sin dejarlo respirar, ni sentir la vida. Aprender sin que medie la sensorialidad y el deseo es vivir a expensas de las representaciones y las nociones, impresas en la superficialidad de un papel.

En cambio, el conocimiento construido con placer, es, en cada hecho significativo y relevante, similar a un tatuaje inscrito en el cuerpo-mente, creado y recreado a gusto del aprendiente.

Sólo así es posible poner a los conceptos los colores deseados, sentir la materialidad y la espiritualidad en las preguntas y en las respuestas que conforman a lo largo de la vida la acumulación de conocimiento. Lo plantea George Leonard, quien es partidario de una- educación con éxtasis, y señala que la sociedad occidental evita el éxtasis por considerarlo una amenaza para el control de la conducta dirigida a metas, y que ha sufrido, por ello, una gran infelicidad. De la misma manera otras culturas, más allá de Occidente, han privilegiado el éxtasis, pero han dejado de lado aspectos prácticos, y también han sufrido una gran infelicidad.

Los lados oscuros del holograma

Con el salto de la biología a la cultura tras la hominización coloreamos el -holograma cósmico del que nos habla David Bohm con gran diversidad de tonalidades. Pero, lamentablemente, ese holograma multicolor ha tenido sus lados oscuros, y como en todo holograma, esas partes devienen proyectadas en la totalidad. Lados como el de ignorar nuestra biología y la del entorno, confirmando el desastre de la falta de respeto y ética a la primera ley de la ecología que establece la relación de la parte con el todo.

Podemos citar dentro de tales penumbras holográficas la influencia de religiones marcando como prioridad el «alma» y su supuesta salvación; interviniendo en que ignoremos el cuerpo como ente físico, palpitante en sincronía con otros seres vivos de bordes visibles por su evolución y dinamismo. Así vivimos una disociación con el ambiente, y en cada ser humano una disociación galopante entre su cuerpo, mente y espíritu, así como entre congéneres; afectándose los valores más compasivos y altruistas. Esta fragmentación puede verse como el resultado de la visión también por partes del cuerpo y el entorno, y la prevalencia de enfoques y negaciones de la esencia humana, en una realidad cada vez más anatomizada, diseccionada por partes y pensada cartesianamente.

Cambios sin culpabilidad

En los últimos años la humanidad ha vivido el reclamo de haberse centrado en sí misma. Científicos como Konrad Lorenz, advertían hace varias décadas sobre tal inclinación, explicando el cruel defecto de creernos el -centro de la creación, y no simplemente una rama del gran árbol de lo viviente. Con ello desdibujamos el holograma, descuidando al planeta y a los seres vivos que lo habitan, fundando el progreso en la destrucción de biosistemas y apoyados en el autoengaño, creyendo en la inocuidad de tal destrucción. Sin embargo, no es momento para culpabilizarnos por las prácticas de generaciones anteriores, ni por la ideología del -antropocentrismo legada, pues actualmente debemos darle otro sentido: preservar la especie humana, salvando su entorno, pues son numerosos los biosistemas en peligro de extinción de los cuales depende la vida.

Cuando hablamos de la -sostenibilidad del planeta no podemos limitarnos al entorno; la especie de los humanos debemos cuidar también nuestras «zonas verdes», con mayor sensibilidad corporal, viviendo con más intensidad los talentos, habilidades, virtudes manifiestas o latentes y alcanzar la sostenibilidad corpomental y armonía con el ambiente por amor propio y al destino común de los seres vivos. Por tanto, debemos mantener la mirada en la multitudinaria población planetaria que, como sabemos, proviene de los primates, especie que, hace más de cuatro millones de años, no era la más dotada ni la más fuerte.

Fue en la solución de los principales contratiempos -qué comer, qué vestir, dónde vivir, que son base de la cultura-, como se desarrolló la inteligencia humana, una vez liberada la mano y con la mirada en alto, llegando a producir materia más sólida y fuerte que la de nuestro propio cuerpo, como está representada en las tecnologías.


En estos nuevos desafíos los niños y niñas de hoy pueden, mediante la -mediación pedagógica, aprender a cuidar el planeta, amar a los seres vivos, no destruir ni contaminar sus ambientes। Desde un nuevo planteamiento de futuro, sin llevar ellos sobre sus espaldas el peso de los -pecados ambientales cometidos por las generaciones pasadas.


Retos para comenzar ya

Cuando cambia la ciencia lo hace también la educación. «Estamos llegando al final de la ciencia convencional», advirtió el científico de origen ruso Ilya Prigogine, es decir, de la ciencia determinista, lineal y homogénea, y presenciamos el surgimiento de una conciencia de la discontinuidad, de la no linealidad, de la diferencia y de la necesidad del diálogo.

Este -cambio de paradigma requiere no sólo de nuestras percepciones y modos de pensar, sino también de nuestros valores. Fritjof Capra menciona el paso urgente hacia valores provenientes de una -ecología profunda (centrada en el cosmos). Para redimensionarnos como parte del universo, con actitudes nuevas: apertura, interacción solidaria, subjetividad colectiva, equilibrio energético, afectividad y espiritualidad. Para responder a prácticas de autorganización cósmica. Además, como salida a los problemas actuales, una -educación planetaria que supere los estrechos límites de la educación tradicional, más ambidiestra, al incorporar el tan olvidado lado derecho del cerebro y sus virtudes.

Estamos, por lo tanto, ante un gran desafío en cuanto a cómo hacer del proceso educativo, una inspiración holística y responsable para la preservación de la especie humana en el gran árbol de la vida, construyendo conocimiento para vivir mejor.

Así, debemos formar generaciones con ética, que contribuyan voluntariamente a recuperar el entorno vital destruido, con la mirada puesta en la sostenibilidad económica, ambiental y personal equitativa, para el presente y para las nuevas generaciones.

Una educación flexible para maravillarse por cada descubrimiento, frente a lo que se vislumbra y se confirma, frente a lo desconocido que deja de serlo. Cercana con las posibilidades de la vida, de la materia y sus dimensiones, para conformar holoconceptos en vez de nociones fragmentarias. Y así, transitar por mundos nuevos, llenos de información, creativos y satisfactorios, como experiencia, y abrir un espacio a la sensibilidad para apreciar los colores del entorno, la sonoridad de la naturaleza, los espacios vitales, las interrelaciones personales, así como los problemas y las soluciones posibles.

domingo, 23 de enero de 2011

Los guerrerenses tenemos derecho a la felicidad y no estar condenados a ser pobres por los gobiernos del pasado: Parra


• Miles de habitantes de comunidades y colonias de los municipios de Quechultenango y Acapulco presentes para respaldar al “próximo gobernador”

• Santiago Creel criticó que el candidato rojo y el amarillo acabaron en confrontaciones, “ese pleito de guerra sucia, de engaños y de irregularidades que ya no quieren en Guerrero”

Acapulco, Gro., Gro., 23 de enero de 2011.- El candidato a gobernador por el Partido Acción Nacional, Marcos Parra Gómez, destacó que como mexicanos, los guerrerenses venimos a este mundo a ser felices, a disfrutar de toda la riqueza que se tiene, de su naturaleza, del sol, del aire, de los árboles, del agua y del viento; “Dios no nos trajo aquí para ser pobres, para andar sufriendo ni tampoco para tener limitaciones en que nos han mantenido desde hace muchos años los gobiernos corruptos y autoritarios del pasado”.

Lo anterior, durante una concentración masiva llevada a cabo en Quechultenango, adonde se dieron cita cientos de habitantes de las colonias y comunidades de este municipio, así como dirigentes locales del PAN y de la Unión Nacional de Trabajadores del Campo, para refrendar su respaldo a Marcos Parra, quien poco más tarde participó también en un mitin multitudinario en Acapulco con la presencia del senador de la República Santiago Creel Miranda.

En Quechultenango, Marcos Parra, dirigentes partidistas, de la organización campesina y ciudadanos de esta región realizaron primeramente una caminata por las principales calles hasta la cancha de usos múltiples, a un lado de la plaza de toros, acompañados de música de viento y porras como “Parra, con mi voto, será gobernador”, “Aquí, allá, Parra ganará”.

Al llegar a este centro deportivo, el presidente del panismo en Quechultenango y regidor de la comuna, Eulalio Gutiérrez Solano, y el dirigente local de la agrupación campesina, Armando García Mundo, dieron la bienvenida a Parra Gómez, al tiempo de resaltar que por su sencillez y humildad de tratar a la gente de escasos recursos, hay la garantía de que será un gobernador exitoso como su campaña de propuestas viables y cristalizables.

Ante la presencia de los dirigentes de la organización campesina, Leonardo Andraca Hernández y José Luis Iglesias Nava, el abanderado del blanquiazul dejó en claro que en el PAN están conscientes de la importancia que tiene el ser humano, hombres y mujeres, niños y adultos, que tienen un valor, el ser felices en este mundo y a que disfrutemos de todo lo que creó Dios en la tierra, no a tener sufrimientos ni limitaciones por culpa de los malos gobiernos.

Parra Gómez dejó en claro que su gobierno aspira a transformar el campo guerrerense, para que todos puedan acceder a mejores estadios de vida, “quiero ver al campesino en un trabajo que le retribuya, quiero verlos a ellos, a sus esposas y a sus hijos con un proyecto de vida distinto, en donde la educación, la salud, el dinero, la diversión y la casa habitación estén llenas de armonía, de alegría y de felicidad”.

Marcos Parra resaltó que con la reactivación económica y el impulso de los proyectos productivos en cada una de las regiones del estado quiere ver a los campesinos llenos de amor y no de resentimientos, “quiero verlos que en esta revolución que estamos haciendo, esta revolución cívica, se puedan sumar a un proyecto de estado que lo transforme; no vengo a darles regalos, vengo a ofrecerles una mano amiga que les ayude impulsar el trabajo que realizan en el campo, que lo podamos mecanizar y puedan acceder a cualquier parte de la cadena productiva, en semilla, en empaque o comercialización”.

Durante el encuentro de los campesinos de este municipio y sus alrededores, Marcos Parra saludó al señor Gabriel Cortez Acevedo, hijo del primer alcalde de Quechultenango de extracción panista, del mismo nombre, a quien manifestó su reconocimiento para su padre y destacó que la lucha que iniciaron hace muchos años para instaurar la democracia se hará realidad este próximo 30 de enero con el triunfo del Partido Acción Nacional, para empezar el cambio y el progreso que las familias guerrerenses anhelan.

En Acapulco, el senador panista Santiago Creel acompañó al candidato a gobernador de Acción Nacional junto con integrantes del equipo de campaña, de la dirigencia estatal y delegados federales a una marcha que arrancó desde la avenida Cuauhtémoc hasta Urdaneta, en donde se reunieron miles de habitantes de diversos pueblos y colonias de Acapulco, representantes de organizaciones campesinas, de profesionistas y de la sociedad civil, quienes manifestaron su respaldo a Marcos Parra porque representa la mejor opción por sus propuestas serias y confiables.

Aquí, el presidente del comité del PAN en Acapulco, Benito Manrique Contreras, dio la bienvenida al senador Santiago Creel a este puerto, al “próximo gobernador Marcos Parra” y a todos los presentes en este mitin, en donde manifestó que aquellos no van a ganar “porque son unos mentirosos al prometer lo que no van aportar, como el fertilizante gratis, contaminado con excremento de rata y no se le puede mentir al pueblo de Guerrero”.

En su mensaje al asistir a respaldar la candidatura de Marcos Parra por parte de la fracción panista del Senado de la República y la dirigencia nacional, gritó eufórico: “Marcos Parra gobernará Guerrero”, al tiempo de agregar que en el debate celebrado el pasado martes 18 entró como candidato y salió como gobernador, porque demostró fortaleza, ideas, proyectos y compromisos para poder gobernar el estado.

Ante miles de acapulqueños provenientes de diferentes colonias y comunidades para congregarse en este municipio en un multitudinario mitin, Santiago Creel criticó que durante ese histórico encuentro el candidato rojo y el amarillo acabaron en pleito; “ese pleito de guerra sucia, de engaños, de irregularidades, ya no lo quieren en Guerrero”, enfatizó el legislador federal, lo que generó la reacción de la multitud con la consigna de “fuera, fuera, fuera”.

Después de señalar que los guerrerenses ya saben cómo gobiernan mal los rojos y los amarillos, el senador del blanquiazul destacó que “en el PAN hay candidato, hay proyecto, hay principios y hay plataforma”, por lo que manifestó que ésta, “es una batalla de trascendencia y de importancia porque lo que está en juego en Guerrero no es una elección, es una elección que puede hacer la diferencia, una elección que puede corregir el rumbo, que puede dar el cambio, que puede mejorar el futuro de Guerrero”.

Creel Miranda expresó que si realmente los guerrerenses quieren esta transformación, si desean ver el cambio que tanto anhelan, tienen que decirle a todos los ciudadanos que Marcos Parra es el próximo gobernador del estado de Guerrero.

En tanto, el candidato a gobernador por Acción Nacional refrendó su compromiso por la reactivación de la economía pero no con dádivas ni con obsequios, sino con oportunidades y trabajo para los campesinos, los profesionistas, los estudiantes, las mujeres y todas aquellas personas que desean superarse para mejorar sus condiciones de vida, por lo cual impulsará la construcción de la presa La Parota, proyectos productivos para la industrialización del campo y los litorales del estado, así como el Banco de la Mujer.

Parra Gómez dejó en claro que el gran reto de su gobierno será garantizar la seguridad en la entidad, para que Guerrero se encuentre en paz, de ahí que habrá de alinear la creación de la Policía Unica con el gobierno federal, pero también continuará con la integración de todos los guerrerenses al programa del Seguro Popular, además de que fortalecerá el sector educativo para que los maestros preparen a las futuras generaciones y sean profesionales para enfrentarse a la actividad laboral cuando concluyan sus estudios.

martes, 18 de enero de 2011

MÉXICO ESTA ENFERMO Y NO ES GRIPA, ES CÁNCER

Por: Fernando Lozano
ASI-NACIONAL

Las criticas a las acciones del gobierno promovidas contra el crimen organizado por la administración federal, no dejan de recibirse día con día, políticos, algunos periodistas, dirigentes empresariales y de ONGs, activistas entre otros vociferan contra la acción de las fuerzas del estado, que piden “parar esta guerra” y le echan toda la culpa al gobierno y a sus dependencias policiales y militares।


¿Pero que proponen esos críticos? confabulan que es “fallida” la acción del gobierno, que es equivocada la estrategia de las fuerzas policiales y militares, etc., pero nos preguntamos una y otra vez ¿Qué proponen ustedes? ¿Qué harían ustedes? ¿Como lo harían?, pero las respuestas no llegan solo criticas destructivas.

Es tiempo señores puntillosos y opositores que no ejerzan un protagonismo político para “jalar” agua a su molino y atacar sin más al presidente de la Republica. Los ciudadanos necesitamos acciones reales, ideas concretas y NO criticas y oposiciones en automático, que en nada ayudan a mantener la ley y el orden.

Estos opositores se la pasan planeando desde su escritorio y declarando ante la prensa “las fallas” que ellos ven pero de propuestas y solución nada dicen.

El narcotráfico y los criminales no nacieron en el inicio del sexenio del Presidente Felipe Calderón, esté problema nacional le venimos arrastrando desde hace muchos años, problema que fue sobrestimado y solapado por gobiernos priistas. Entonces que no nos vengan con cuentos chinos de que la culpa es de Felipe Calderón.

La lucha por el poder político, las diferencias ideológicas y sus propuestas como organizaciones y partidos políticos son validas, pero tratándose de problemas nacionales y comunes, los partidos deben de aportar ideas y en su momento respaldar las acciones, deben anteponer los problemas de la patria, antes que los personales o de sus facciones.

Felipe Calderón Hinojosa es el presidente de México y de sus habitantes, es el presidente de todos; de priistas, perreditas, panistas, católicos, protestantes, ricos, pobres etc. para muchos él no fue nuestro candidato, pero nos guste o no es el presidente de la República.

Los actos de violencia son desagradables, denigrantes y sin justificación alguna, tenemos leyes y tenemos que someternos a ellas. Debemos todos actuar ante esta ola de violencia e injusticia.

Pedimos a los gobernadores y ayuntamientos que pongan énfasis en las acciones que deben de realizar, basta de eludir su responsabilidad, no es un problema de la presidencia, es un problema que a diario vivimos en varias ciudades del país.

El poder corrupto del narco comienza de abajo con menores mexicanos de 15 años que los entrenan como sicarios y llega hasta los niveles políticos más alto como Mario Villanueva, gobernador de Quintana Roo, que enfrenta un proceso en los Estados Unidos।


Los problemas delincuenciales y de narcotráfico se han incrementado, años atrás México traficaba con drogas para los drogadictos estadounidenses, mismos que son en gran numero adictos y consumidores de drogas y por ello las demandas de drogas de los gringos, por desgracia en nuestro país se ha incrementado el numero de consumidores de drogas lo que ha ocasionado una guerra entre grupos de delincuentes por el control de la misma y esta acción se debe a que en años pasados el accionar de las autoridades fueron tibias y complacientes incluso se hacían los miopes para no ver lo que pasaba y mas grave a un recibían dadivas por dejar hacer y dejar pasar.
Una de las principales acciones que deben de emprender las autoridades del ejecutivo, estatales y municipales es el depuramiento de sus fuerzas policíacas, se ha detectado un gran numero de policías con doble actividad, que en vez de cuidar el orden preparan golpes de asaltos y secuestros e incluso dan paso libre al trafico de drogas.


Sobre esos malos policías no debemos olvidar lo que en el pasado la corrupción de las fuerzas del orden fueron nefastas y ahí tenemos el negro pasado de Arturo Durazo Moreno “el negro Durazo” que fue una autor de policías corruptas y nefastas para la sociedad y tristemente esta esa herencia maldita que dejo a la policía del DF que no se ha podido superar, y que decir de gobernadores, diputados, lideres sindicales y políticos, que son parte de esa delincuencia organizada, ejemplo el gobernador Priista Mario Villanueva y el reciente diputado desaforado Julio Cesar Godoy Toscano, hermano del gobernador de Michoacán y otros políticos mas.

¿Quien es el Jefe? ¿Godoy o la Tuta?

Desde el congreso de la Unión los diputados del partido verde lanzaron una campaña donde exigían la pena de muerte para secuestradores, pero mas que nada esa supuesta iniciativa solo fue una alud publicitario del partido verde donde incluso contrataron a actores y actrices de televisa para darle mas mercadotecnia pero al fin de cuentas quedo en la nada। Por otro lado el Secretario General de Gobierno de Jalisco Fernando Guzmán Pérez Peláez acaba de mandar una iniciativa de cadena perpetua para los criminales que maten a un policía, fregados los ciudadanos que por error estemos en el lugar equivocado y nos toque la mala suerte de morir por un fuego cruzado.

Sobre el tema prioridad es el revisar las corporaciones policíacas para dejar a los elementos honestos y comprometidos y también urgente es el revisar los códigos penales para adecuarlos a los tiempos en que vivimos y en el sistema penitenciario urge igualmente revisar muy a fondo el tema, para que las cárceles dejen de ser universidades del crimen.

Hermosillo, Sonora a 18 de Noviembre de 2010.- Por el delito de robo con violencia en establecimiento comercial abierto al público, utilizando arma de fuego, y lesiones de más de 15 días en sanar que ponen en riesgo la vida, fue detenido un elemento de la Policía Municipal de Hermosillo.

Dejemos la apatía y el miedo y participemos en lo que nos corresponde. México esta enfermo y no es gripa, es cáncer y todavía estamos a tiempo de salvarlo.

EL NUEVO MICHOACAN

lunes, 17 de enero de 2011

REPENSAR LA NACIÓN: reparchar o refundar...


Por: Guillermo Marín
ASI-OAXACA


Los antiguos anahuacas tuvieron una mayor calidad de vida que los mexicanos de nuestros tiempos. La calidad de vida en el pasado del México antiguo (Anáhuac) fue muy superior a la que se ha vivido desde 1521 a la fecha.

La razón es muy sencilla. Los primeros siete milenios y medio de desarrollo humano fueron de carácter endógeno y buscaron mejorar la calidad de vida en base a la implementación de una “pirámide de desarrollo-propio-nuestro” producto de un proceso filosófico-histórico-cultural. Es decir, que el proyecto civilizatorio era a favor de los pueblos y culturas ancestrales y en base a sus valores y aspiraciones milenarias.

Es por esto que los sistemas de alimentación, salud, educación y organización social fueron creados y diseñados para mejorar la parte material y espiritual de los anahuacas. A diferencia de los tres primeros siglos de la época colonial, en los que las leyes, las instituciones y las autoridades, así como el modelo de desarrollo estaban diseñados para la explotación de los pueblos invadidos-vencidos y la extracción de los recursos naturales a favor de los españoles y la corona ibérica.

Las leyes, las autoridades y las instituciones coloniales fueron creadas para la explotación de los anahuacas y la regulación de las relaciones entre los colonizadores y la corona. Nunca pensadas en apoyar y alentar el desarrollo de los pueblos invadidos.


La religión que trajeron los invasores-colonizadores era un sincretismo “religioso-cultural-político-económico”, que carecía de una fuente original, es decir, La Iglesia Católica Apostólica Romana que llegó en 1519 al Anáhuac, era producto de una serie de cambios y adecuaciones que a lo largo de quince siglos los pueblos europeos fueron modificando a la prédica de un Mesías judío que trató de salvar a su pueblo y que éste lo rechazó y castigó con la muerte. De modo que la religión de los invasores no tenía el carácter ancestral, endógeno y original que tenía la religión anahuaca.

Durante los primeros trescientos años de colonización, los europeos a base de un régimen de terror lograron erradicar -en la superficie- la religión que tenía miles de años de existir en el Anáhuac. El sistema colonial ha encubierto hipócritamente en la historia oficial las atrocidades, injusticias y crímenes de lesa humanidad, que no solamente llevó a cabo el Tribunal del Santo Oficio, sino el mismo clero secular y los colonizadores, que en nombre de “su dios verdadero” logró a través de una implacable y feroz persecución el exterminio de la antigua religión y sus sacerdotes. Los colonizadores lograron por medio de un complejo y extenso sistema de terror, que se valía de amenazas, denuncias, tortura y muerte en los cuartos de tormentos o con la quema de personas vivas en las plazas y con obligada presencia del pueblo indígena, por lo que los anahuacas aparentarán tomar la religión del colonizador para conservar literalmente la vida. Sin embargo, se mantuvo en la esencia los valores de la milenaria religión, muchas veces con la misma corrupta complicidad de los colonizadores.

Para 1821 y después de once años de luchas entre criollos y gachupines, y debido a las nuevas condiciones de la corona española producto de los cambios que estaba sufriendo Europa a partir de la creación de Estados Unidos en 1776 y de la Revolución de los mercaderes en Francia en 1789, los criollos se apropiaron del Virreinato de la Nueva España y fundaron su “propio país” al que llamaron “México” en honor a los mexicas que habían vencido los primeros conquistadores.

Esta nueva forma de organización de la sociedad llamada “república”, que era una copia de las que estaban naciendo en toda Europa y América, seguirá siendo una colonia disfrazada en la que los criollos tomarán el poder manteniendo las injustas estructuras coloniales, donde se seguirá excluyendo y explotando a la civilización originaria y sus numerosos pueblos y culturas, pero ahora de manera hipócrita y demagógica. En efecto, a partir de 1821 las luchas entre criollos por el poder económico y político, siempre estarán disfrazadas de ideales de justicia e igualdad de los ciudadanos del nuevo país, que paradójicamente en su inmensa mayoría era indígena.

El problema de la “república de los criollos” es que durante estos dos siglos se han dividido y enfrentado permanentemente. Sí unos eran masones escoceses los otros eran yorkinos, sí unos eran conservadores los otros liberales, sí unos eran centralistas los otros eran federalistas, sí unos son panistas los otros priistas. En estos dos siglos de permanentes luchas entre criollos, los extranjeros nos han invadido varias ocasiones, nos han quitado más de la mitad del territorio y el país ha venido perdiendo soberanía, libertad, autodeterminación, autosuficiencia alimentaria, desarrollo tecnológico y educativo y sobre todo, hemos perdido la Identidad Cultural.

El proyecto criollo de nación, desde 1821 a nuestros días ha sido muy claro y simple, partiendo del desprecio y exclusión de la civilización originaria, se ha usado al país, sus habitantes y sus recursos naturales para enriquecerse lo más rápido posible y con el menor esfuerzo, sin ninguna responsabilidad y compromiso histórico y social. Se ha apostado a “invitar” a los capitales extranjeros para que inviertan a cambio de que los criollos les entregan la mano de obra “de su país” en calidad de esclavos y les otorgan el acceso ilimitado y sin restricciones a la explotación y depredación de los recursos naturales, todo esto a cambio de que hagan a los criollos sus socios locales.

Esta política económica implica el apostar a un mercado de exportación de recursos naturales y materias primas baratos, y minimizar al máximo el mercado interno a partir de mantener salarios de hambre para que los capitales tengan fuerza de trabajo barata. Importar alimentos y desalentar la producción agropecuaria. Importar maquinaria y tecnología. Frenar y desalentar el mercado de consumo interno, así como la investigación y forzando a tener una educación de baja calidad para evitar tener un pueblo pensante, analítico y crítico de la realidad. Pero fundamentalmente un pueblo ajeno a sí mismo y a su realidad histórica. Esta “amnesia” histórica y cultural, impide tener conciencia y permite total y plenamente la colonización.

El punto de este artículo es analizar las condiciones de vida que tuvieron los anahuacas, por lo menos tres mil años antes de la invasión, y las condiciones de vida que actualmente tienen “los mexicanos”, entendidos como los “anahuacas inconscientes” y ajenos a sí mismos, producto de los quinientos años de colonización mental, cultural y espiritual.




Sí analizáramos, haciendo a un lado la ideología criolla, la calidad de vida de un anahuaca de 1521 con la de un europeo de esa época, resultaría que un habitante promedio de Tenochtitlán tenía una calidad de vida muy superior a la de un madrileño o un parisino promedio.

En efecto, la calidad alimentaria, la higiene, la salud, la educación y el sistema de organización social, era mucho más alta en Tenochtitlán que en cualquier ciudad europea de aquellos tiempos a pesar de que se estaba viviendo el periodo más intenso de decadencia cultural las transgresiones que los mexicas hicieron al pensamiento espiritual tolteca. Los niveles de suciedad, precaria alimentación, sin acceso a la educación, así como la injusticia social que vivían los siervos europeos en comparación con la opulencia de la monarquía eran verdaderamente dramáticos.

En cambio en el Anáhuac la vida tenía otro significado. La espiritualidad y la búsqueda del bienestar comunitario eran las grandes avenidas en las que transitaba el desarrollo humano. Poco sabemos y poco nos ha interesado estudiar con un sentido crítico y analítico la historia que han escrito los conquistadores-colonizadores. Los tendenciosos escritos de Hernán Cortés y Bernal Díaz del Castillo –entre muchos otros- siguen siendo “fuentes fidedignas” de la historia oficial de los colonizadores y neocolonizadores.

La colonización mental y espiritual ha sido tremenda. En pleno siglo XXI seguimos llamado “indios” a los anahuacas, a su historia le llamamos “prehispánica” y a la derrota del invasor-conquistador “La batalla de la noche triste”. La colonización mental nos ha anulado y ha castrado para sumirnos en el laberinto de la desolación de ser extranjeros incultos en su propia tierra. Despreciando furibundamente lo propio y exaltando desquiciadamente lo ajeno.
Pero tratemos de hacer un análisis de la situación de vida de nuestros Viejos Abuelos anahuacas, con nuestra realidad de “mexicanos tercermundistas”.

Los anahuacas tenían un sólido sistema alimentario. No eran vegetarianos, pero comían muchos vegetales, frutas, semillas, insectos, poca carne de guajolote, xoloescuincle, pato, conejo y venado. No se comía con manteca y menos con aceite. Eran autosuficientes y tecnológicamente solventes en la producción de sus alimentos. Los mexicanos comemos fritangas, alimentos chatarra, refrescos, dulces y golosinas, grasas polisaturadas, alimentos con colorantes, saborizantes, conservadores químicos. Hemos perdido la autosuficiencia alimentaria, importamos alimentos y tecnologías.
El 95 % de los alimentos embasados son producidos por empresas trasnacionales. La televisión y la radio determinan impunemente los hábitos alimenticios del pueblo con la complicidad de las autoridades. La alimentación, que no la nutrición de los mexicanos, es un doble negocio para las empresas extranjeras, pues el ingerir los costosos alimentos chatarra el pueblo se enferma y cae víctima del, cada vez más fuerte, mercado de la medicina privada.

Los anahuacas poseían un sofisticado y complejo sistema de salud. Éste comenzaba con rigurosas costumbres y hábitos higiénicos como el baño diario con agua fría y la responsabilidad comunitaria de la salud. Las casas, los edificios públicos, las plazas y las calles se mantenían extremadamente limpios a través de tradiciones y costumbres muy rigurosas y de estricta observancia, en donde “el bien común” era más importante que el interés personal.

Poseían un asombroso y complejo conocimiento del cuerpo humano, su anatomía y sus enfermedades. Se supone que antes de la invasión el Anáhuac poseía el 75% de la biodiversidad del planeta. Se tenía un conocimiento muy eficaz del uso medicinal de plantas, insectos, animales y minerales para mantener la salud. Se hacía operaciones muy complicadas al cuerpo humano, comenzando con las trepanaciones. El concepto de la salud tenía profundas connotaciones psíquicas, espirituales y sociales, siendo una responsabilidad de las autoridades.

Los mexicanos estamos sumidos en la ignorancia y somos víctimas indefensas de las poderosas empresas trasnacionales y sus socios, los medios masivos de comunicación. Los sistemas de salud pública han sido minimizados y desmantelados desde la implantación del neoliberalismo económico y la tendencia es a privatizar los servicios médicos. El 90% de las medicinas tienen patentes de laboratorios transnacionales. La enfermedad de los mexicanos es un jugoso negocio para los colonizadores.

El primer sistema de educación obligatorio, público y gratuito de la historia de la humanidad lo crearon los anahuacas. Por lo menos desde el año 1500 a.C. ya existía el telpochcalli, el cuicacalli y el calmécac. Todos los niños anahuacas, independientemente de su estatus social, tenían que ir a la escuela desde los siete años y finalizaban entre los 18 y 25 años, según el nivel de educación que alcanzaran. La pedagogía y la didáctica tolteca han llegado hasta nuestros días en la propia educación que culturalmente tenemos en nuestros hogares y en las comunidades, especialmente indígenas y campesinas. Histórica y culturalmente los anahuacas somos un pueblo educado.

En efecto, una cosa es la “instrucción” que es la transmisión de conocimientos, y otra cosa muy diferente es la “educación”, que implica la transmisión de valores. Por esta razón los pueblos de México en estos últimos cinco siglos a pesar de no haber ido a la escuela, son en esencia “muy educados”.
Podríamos afirmar que el sistema educativo fue una de las columnas más importantes de la civilización del Anáhuac en donde desplantó su desarrollo humano. Éste sistema educativo explica el alto nivel de conciencia de las sociedades anahuacas, los mil años de esplendor cultural y los mega proyectos constructivos, que como en el caso de Monte Alban, se llevaron más de trece siglos de generación en generación y reflejan las altas aspiraciones espirituales plasmadas en la materia (zonas arqueológicas).

En cambio la educación de los mexicanos empezó tenuemente en 1931 con la creación de la SEP. Siempre ha sido una “instrucción” para formar cuadros de obreros y empleados. Con un carácter totalmente colonizador que rechazó todo valor y conocimiento de la civilización del Anáhuac y siempre ha tomado modelos pedagógicos extranjeros. El sistema educativo mexicano ha tratado con mucho éxito de extirpar los valores, principios, leguas, conocimientos, actitudes de las culturas ancestrales. La educación indígena –desde Vasconcelos- fue la europeización de los pueblos indígenas, campesinos y mestizos. El “profesor” ha sido un eficaz elemento colonizador-colonizado. La educación mexicana jamás ha intentado realmente concientizar y liberar al pueblo, solo alfabetizarlo y prepararlo para ser mansos obreros y resignados empleados para el inhumano mercado de trabajo. Trabajar-comprar-pagar, mano de obra barata.

Personajes a nivel nacional como Jongitud Barrios o Elba Esther Gordillo son el arquetipo del maestro mexicano “triunfador en el sistema”, pero abundan en los estatales y los regiones. Miles de escuadrones de “aviadores” que nutren el sistema político en los tres niveles de gobierno. Durante las siete décadas del priismo, la educación fue parte vital del sistema político. En el panismo la perspectiva es hacer de la educación un negocio, de la escuela una franquicia y del estudiante un producto. La ignorancia es la fuente de la riqueza y la injusticia de los colonizadores, pero la “ignorancia de sí mismos” es la esencia y la permanencia de la colonización en los mexicanos.


El sistema de organización social de los anahuacas es uno de los más antiguos, probados y efectivos de toda la humanidad. Con por lo menos tres milenios y medio de experiencia, el comunitarismo anahuaca se sustenta en la “democracia participativa”. La asamblea, el sistema de cargos, el tequio o trabajo comunitario, la vocación y valor por servir a la comunidad, el fortalecimiento del “bien común” sobre el interés privado, el desarrollo espiritual sobre el desarrollo material, la educación artística y la armonía con la naturaleza son algunos de los elementos que se han ido elaborando y perfeccionando a lo largo de más de 35 siglos de vida en las comunidad.
Pocas civilizaciones en el mundo contemporáneo tienen esta larga experiencia y sabiduría acumulada y sistematizada de organización social, que ha sido enfrentada a grandes desafíos y enormes retos, incluido por supuesto la invasión-colonización europea.

En efecto, pese a su muerte histórica, las formas ancestrales de organización anahuaca siguen vigentes y en permanente adaptación y resistencia en un gran número de comunidades indígenas y campesinas del “México contemporáneo”. Pese a la sistemática agresión de los intereses económicos y políticos, “los usos y costumbres” se mantienen. Son la última defensa del patrimonio cultural y natural de los pueblos del Anáhuac, ante la voracidad de las empresas trasnacionales y la complicidad de las autoridades de los tres niveles de gobierno.
El pueblo de México tiene un tesoro de sabiduría al que le ha dado la espalda. El colonizador nos ha enseñado –para su beneficio rapaz- a despreciar, ignorar y destruir este legado de sabiduría humana para organizar, dirigir y coordinar los esfuerzos y recursos de las comunidades en favor de su bienestar material e inmaterial y en la construcción de un futuro más justo y humano.

Los mexicanos en cambio, tenemos desde 1821 un gobierno con ideología criolla de carácter neocolonizador. Copiamos un sistema político, económico y social que creó la Revolución Burgesa de 1789 en Francia. Las estructuras económicas, políticas, sociales y culturales son casi las mismas que los españoles peninsulares implementaron después de la invasión y que estuvieron vigentes en los tres siglos del periodo colonial (1521-1821).
A partir de 1821 los criollos vencedores del estallido social de 1810, expulsan a los gachupines y entre guerras fratricidas, traiciones, golpes de Estado, logran finalmente crear “su país” en el que queda excluida la civilización, los pueblos y culturas del Anáhuac.

Después de un nuevo estallido social en 1910 impulsado por los intereses de Estados Unidos, los criollos reorientan su modelo de desarrollo económico, ahora favoreciendo a Estados Unidos y alejándose de Europa. Para la década de los años ochentas desecharán el modelo nacionalista y se sujetarán al modelo neoliberal condenado al pueblo y a “su país” a asumir una posición de “neoesclavismo” y de descarada periferia y sumisión al capital transnacional. En medio de la más terrible crisis de corrupción, impunidad e ineptitud los gobiernos panistas ven incapaces e indiferentes como se desmorona el Estado criollo neocolonial.

La ilegalidad, la injusticia y la insensibilidad de la clase política de todos los colores, aunada a la histórica incapacidad de los criollos para gobernar y administrar “su país”, han propiciado esta catástrofe nacional. Los mexicanos están indefensos, enajenados y desorganizados. Impotentes ante la debacle producida por la clase dirigente con ideología criolla, que sumisa sigue al pie de la letra los mandatos del capital financiero supra nacional. Ante la ausencia del Estado de derecho y la reducción del Estado, los mexicanos han caído indefensos en manos de numerosas bandas organizadas de criminales que trabajan en los capos de la economía, las finanzas, la política, el crimen y el narcotráfico.
En conclusión, la calidad y nivel de vida que lograron los anahuacas, es con mucho, muy superior al que han tenido y tienen los “mexicanos”. La diferencia radica en que los objetivos, las instituciones, las leyes y las autoridades anahuacas, fueron creados desde y para favorecer el desarrollo armónico de los habitantes del Anáhuac. A diferencia del proyecto colonial y neocolonial de los gachupines, criollos y extranjeros que ha buscado favorecer intereses foráneos de otros gobiernos y otros pueblos. El Virreinato de la Nueva España, México y su gente, en general, nunca han sido un fin en sí mismo, sino un medio para obtener mayor poder económico y político a través de la explotación de los pueblos originarios y sus al parecer, inagotables recursos naturales a favor de la matriz colonial.

Ante la severa crisis que están viviendo los mexicanos la disyuntiva es “re-parchar” nuevamente el sistema neocolonial o re-fundar una nueva sociedad con un nuevo Estado, en el que quede suprimidas las practicas coloniales. Sí el camino fuera el segundo, la “inspiración” de el nuevo país llamado Anáhuac indiscutiblemente sería la Toltecáyotl. No se trata de volver al pasado o convertir este país en un enorme museo, por el contrario, se trataría de re-pensar esta nueva sociedad con los valores y principios ancestrales de una de las seis civilizaciones más antiguas de la humanidad. Como lo está haciendo China o India, de cara a la modernidad pero sustentada en la ancestral tradición. Luego entonces, el futuro de México es su milenario pasado.

viernes, 14 de enero de 2011

CAMINANDO ENTRE DINOSAURIOS

Por: Candelaria Rodríguez
ASI-NACIONAL

Cambiar y progresar a la voz de ¡Ya!, Es lo que necesita el Estado de Guerrero, estado que se encuentra en un atraso abismal en comparación con otros estados de la República. En Guerrero la corrupción, la injusticia, la inseguridad, la pobreza son el pan nuestro de cada día.

El proceso electoral para elegir gobernador esta en su etapa final, dos candidatos priistas compitiendo entre así, uno postulado por el PRI Manuel Añorve y Ángel Aguirre postulado por el PRD junto a los “partiditos de izquierda”, participa también Marcos Parra por Acción Nacional, quien sin lugar a dudas es el mejor candidato, pues sus propuestas son serias, dignas y apegadas a la realidad, pero en razón de la verdad, para que Marcos Parra llegue a ganar la gubernatura se requiere de un milagro.

Pero los priistas siguen sin aprender la lección, el pueblo de guerrero se arto del cacicazgo y con el voto de castigo dado por los ciudadanos se dio la terminación de más de 70 años de anquilosamiento en el poder, pero las prácticas dinosáuricas renacen nuevamente, los jurasicos manejan a los “nenes consentidos” manejándolos al antojo de sus ideas arcaicas y caducas.

Así vemos a Enrique Peña Nieto manejado por el grupo Atlacomulco, en Guerrero a Manuel Añorve y en Jalisco a Aristóteles Sandoval de igual manera manejados por los “viejos dinosauricos”.

En el caso de Añorve es de dar risa las promesas que esta haciendo en su campaña, promesas populistas que nos recuerdan las viejas mañas del partido corrupto y opresor. Primeramente Anorve uso la presidencia del ayuntamiento de Acapulco, para alcanzar la candidatura al gobierno estatal, sus tiempos mejores jamás llegaron al “ex” puerto mas bello del mundo, su Acapulco de 10 fue un mero espejismo y engaño a los acapulqueños.

Solo los ilusos caerán en las garras de los dinosaurios, y vemos como están actuando los priistas en guerrero, compra de votos, golpeando y amedrentando al “enemigo” tal y como le paso al representante del PRD en el consejo electoral.

La contienda esta muy cerrada y según las encuestas el priista ahora perredista Ángel Aguirre va a la cabeza, tal vez ese es el motivo de la desesperación que sienten los priistas y ahora incrementan mas sus mapacherias y practicas jurasicas conocidas por todos los mexicanos.

Caminar por las calles de Acapulco, de Coyuca, Chilpancingo, Ayutla, Iguala, Taxco o cualquier otro municipio de Guerrero es como si camináramos entre dinosaurios porque tristemente se ve y se palpa el regreso de las viejas mañas corruptas, de nepotismo y opresión del viejo régimen priista que durante mas de 70 años sometieron al pueblo mexicano.

El próximo 30 de enero de 2011, se realizaran las elecciones, cumplamos con nuestro compromiso ciudadano y votemos, pero hagamos conciencia de que nuestro voto no se desperdiciara aunque decidamos anularlo en las casillas o en el mejor de los casos votar por el candidato cuyas propuestas sean serias y apegadas a la realidad, pero eso si no votemos por los dinosaurios, no queremos regresar al pasado jurasico।
En esta fotografía vemos a Beatriz Paredes al centro Manuel Añorve y a la derecha Ángel Aguirre quienes le levantan las manos a Añorve en señal de victoria.

En esta fotografía en una reunión de priistas vemos a Ángel Aguirre y a Manuel Añorve, ¿Qué le paso a Aguirre que en dos días cambio de partido?

Y aquí con unos dinosaurios del pasado

miércoles, 12 de enero de 2011

PUEBLO SEÑOR, GOBIERNO SERVIDOR


Comité Nacional Coordinador

La consigna "PUEBLO SEÑOR, GOBIERNO SERVIDOR" alentó las luchas políticas del movimiento nacional sinarquista y sus organismos de proyección social-política.

El Pueblo Manda y el Gobierno Obedece significa que la Autoridad Legítima cumple la OBLIGACIÓN de garantizar la existencia del Pueblo y la vida digna de los herederos। Si un Gobierno incumple esa Misión.


Hoy más que nunca retomamos la Idea - Consigna: La Patria se construye desde la Base, desde un Pueblo organizado y conciente de su Destino. Solo así puede surgir una Autoridad Legítima emanada de la libre actividad democrática Comunitaria.

jueves, 6 de enero de 2011

SE FORTALECE LA UNTC EN OAXACA



Por: Antonio Mota Flores
ASI-NACIONAL

El comité Nacional de la Unión Nacional de Trabajadores del Campo (UNTC) encabezado por Leonardo Andraca Hernández, decidió nombrar dos presidentes de la UNTC el estado de Oaxaca, debido a su extensa cantidad de municipios misma que alcanza los 570 ayuntamientos.

Debido a esa estructura el comité directivo nacional decidió dividir el estado en dos para cubrir el mayor número posible de comunidades eligiendo para la zona de la costa chica-norte a la compañera Berenice Clavel Alberto y para la zona de valles-sur al compañero Ramiro Cruz Flores.

Por lo que se refiere a la compañera presidenta estatal Berenice Clavel, el trabajo de ella va muy adelantado mientras el del compañero Ramiro ya inicio en estos primeros días del nuevo año 2011.

Parte fundamental de la estructuración de la UNTC en Oaxaca, se debe a la valiosa intervención y apoyo del compañero René López Aguilar, quien fue designado por el Presidente Nacional como Delegado Nacional para apoyo en la nueva reestructuración de los estados del sur.

En diciembre pasado gracias al trabajo del compañero René López se logro culminar con éxito su trabajo y dentro de la Asamblea Estatal de Oaxaca (zona Valles) fue electo el Sr. Ramiro Cruz Valles quien desde su toma de posesión como dirigente campesino se comprometió a trabajar a la voz de ya, y nos informan desde Oaxaca que el trabajo ya inicio el 3 de enero y no se detendrá hasta lograr lo que se comprometió nuestro presidente y las acciones que junto a sus colaboradores realizaran dentro del comité directivo estatal de Oaxaca.

Reporte grafico de la Asamblea Estatal Campesina de Oaxaca donde resulto electo Ramiro Cruz Valles.